ป.ธ. ๖ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 18

ธรรมะเพื่อประชา เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ ๒ ตอนที่ ๑๒ (กัณหาชาลี ถูกทรมาน) ๑๗๘ ยิ่งยวด ดังนั้นพระองค์จึงกล้าที่จะบริจาคพระโอรส และพระ ธิดาแก่ชูชก *ฝ่ายชาลีราชกุมารได้ทูลอ้อนวอนพระบิดาว่า “ข้าแ

ในบทนี้พระราชกุมารชาลีได้ทูลอ้อนวอนพระบิดาที่จะไม่ประทานตัวเขาและพระน้องแก่ชูชก ผู้มีรูปลักษณ์น่าสะพรึงกลัว ตลอดจนแสดงถึงความเจ็บปวดทรมานที่เขาและพระน้องต้องเผชิญ พระบิดาของชาลีเผชิญกับการตัดสินใจที่ย

ธรรมะเพื่อประชl ความประเสริฐของพระโสดาบัน ៤៩៨ ทำใจให้หยุดนิ่ง จนเข้าถึงและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับธรรมกาย โสดาบัน ตัดสังโยชน์เบื้องต่ำ ๓ อย่าง ได้อย่างสิ้นเชิงแล้ว จะเป็นผู้ไม่ตกต่ำาตลอดไป พระโสดาบันนอ

พระโสดาบันเป็นผู้ที่ตัดสังโยชน์เบื้องต่ำและมีความมั่นคงในการไม่ตกต่ำ อีกทั้งยังเป็นผู้อุบัติเป็นเทวดาหรือพรหมที่มีศักดาและความรุ่งเรือง พระภิกษุติสสะได้บรรลุฌานสมาบัติและไปอุบัติเป็นพรหมผู้วิเศษในพรหม

suall รายนามเจ้าภาพ ๖๐๐ คุณธนพร โชติศิริคุณวัฒน์ คุณธนาวัฒน์-คุณเสาวนิตย์ สุขัคคานนท์และครอบครัว คุณธวัช-สุนีย์ สุริยะไชยากร คุณธาริณี จิวากานนท์และครอบครัว คุณธีรพล ผดุงฤกษ์และครอบครัว/ญาติมิตร คุณธี

เอกสารนี้ประกอบไปด้วยรายชื่อเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่าง ๆ ผู้ร่วมสนับสนุนที่แสดงความขอบคุณและการเคารพแก่กัน โดยมีการระบุชื่อทั้งของแต่ละบุคคลและครอบครัว ซึ่งสะท้อนถึงการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างก

ธรรมะเพื่อประชา รายนามเจ้าภาพ ๖๐๑ คุณเพียงนิล ศิริเกษม-คุณนฤพร คุณสุภัชชา มหาแถลง คุณรัตนา สันทัดพานิช คุณไพเราะ นกดำ(ติปยานนท์) คุณไพศาล คุณกรองทอง แซ่ล่อ คุณไพศาล คุณวรรณี สุชาติกุลวิทย์และบุตรธิดา

เอกสารนี้เป็นรายชื่อเจ้าภาพที่ร่วมสนับสนุนกิจกรรมธรรมะเพื่อประชา รวมถึงการกล่าวถึงการมีส่วนร่วมของสมาชิกในครอบครัวและเพื่อน ๆ ถือเป็นการเชื่อมโยงคุณค่าของธรรมะในสังคม โดยเฉพาะความสำคัญของการทำความดีช่

ธรรมะเพื่อประชา รายนามเจ้าภาพ คุณสุรสีห์-คุณปุณฑริก-คุณกานต์ประภา อิทธิกุล คุณสุรัตน์-คุณอรทัย แสงสุระธรรมและครอบครัว คุณสุรางค์ บุญตาม คุณสุวรรณี ทองเจริญชัย ๖๐๓ คุณสุวัฒน์-คุณรวีนิธาน ว่องไวพนานิจแล

เอกสารนี้เป็นการแสดงความขอบคุณต่อเจ้าภาพและผู้สนับสนุนหลากหลายท่านที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมธรรมะเพื่อประชา ซึ่งประกอบด้วยชื่อของเจ้าภาพที่ช่วยสนับสนุนโครงการต่างๆ และความตั้งใจดีที่มุ่งหวังให้สังคมมีการพ

ธรรมะเพื่อประชาll พระสุภูติเถระ ៨៥ ว่าผู้ประกอบด้วยลักษณะเช่นนี้ เมื่ออยู่ครองเรือนจะได้เป็น พระเจ้าจักรพรรดิ เมื่อออกบวชจะได้เป็นพระสัพพัญญู พุทธเจ้าผู้ติดวัฏฏะในโลกได้เด็ดขาด บุรุษอาชาไนยผู้นี้จักเป

ในบทนี้ พระสุภูติเถระได้กล่าวถึงลักษณะของผู้ที่มีคุณสมบัติที่จะเป็นพระพุทธเจ้าซึ่งเมื่ออยู่ครองเรือนจะมีโอกาสเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ และเมื่อได้ออกบวชจะเป็นพระสัพพัญญู. ขณะเดียวกัน ชฎิล 44,000 คนได้เห็นอ

ธรรมะเพื่อประช ผู้ชี้หนทางสว่าง ១០៩ ฉันนั้น เพราะเหตุนั้น บัณฑิตรู้ความเปลี่ยนแปลงของตน ดุจห่อใบไม้แล้วไม่ควรเข้าไปเสนอสัตบุรุษ ควรเสพแต่สัตบุรุษ ด้วยว่า อสัตบุรุษย่อมนำไปสู่นรก สัตบุรุษย่อมพาให้ถึงสุ

คำสอนเกี่ยวกับบัณฑิต ผู้มีความรู้และปัญญา สามารถสอนตนเองและผู้อื่นได้ พระเจ้าพรหมทัตได้รับการแนะนำจากสัตบุรุษ จึงเปลี่ยนจากการทำบาปกรรม มาใช้ชีวิตในทางที่ถูกต้อง เช่นเดียวกับการหันหน้าไปหาความดีและหลี

ธรรมะ ประช ศีลเส้นทางสู่ความเป็นมนุษย์ ๔๑๕ นําความสุขสงบร่มเย็น มาให้แก่ชีวิตของเรา *คำว่า ศีล มีรากศัพท์มาจากคำว่า สิระ ซึ่งแปลว่า ยอด หมายความว่า เป็นสิ่งที่อยู่บนจุดที่สูงที่สุด ผู้ใดก็ตามรักษาศีล

ศีลคือการรักษาคุณธรรมที่นำมาซึ่งความสงบและความสุขในชีวิต ศีลมีความหมายหลายประการ รวมถึงการเป็นยอดคนและการมีปกติในการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างไม่เบียดเบียน เมื่อเรารักษาศีล จะสร้างความไว้วางใจในสังคมและเ

ธรรมะเพื่อประช ขยัน ถูกเวลา นำพาสู่ความสำเร็จ ๕๓ *เหมือนในสมัยพุทธกาล มีภิกษุรูปหนึ่ง เป็นกุลบุตรชาว- เมืองสาวัตถี อุปนิสัยดั้งเดิมเป็นผู้เกียจคร้าน ครั้นบวชแล้ว ก็ เหินห่างจากการศึกษาพระธรรมวินัย ไม่

ในยุคพุทธกาล มีภิกษุชาวเมืองสาวัตถีที่มีอุปนิสัยเกียจคร้าน โดยละเลยการศึกษาพระธรรมและฝึกสมาธิ ทำให้เสื่อมจากธรรมะและตกเป็นทาสของนิวรณ์ทั้ง 5 คิดถึงแต่ชีวิตที่มีความสุขในทางโลก เกิดวิจิกิจฉาในเส้นทางนั

Boประช เป็นมนุษย์ สุดประเสริฐ ៤២៨ สร้างบารมี ยังต้องสละสมบัติทั้งหมดในเมืองบาดาล เพื่อมา สั่งสมบุญในโลกมนุษย์ของเรา *ในสมัยก่อน มีพญาสังขปาลนาคราช ซึ่งเป็นนาคผู้มี ฤทธานุภาพมาก ปกครองอยู่ในนาคพิภพ เสว

เนื้อหาพูดถึงพญาสังขปาลนาคราชที่ต้องการบำเพ็ญบุญและกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ โดยเขาตัดสินใจที่จะสละอัตภาพของนาคเพื่อให้สามารถปฏิบัติธรรมและรักษาศีลเพื่อตนเอง เมื่อพบเจอความท้าทายจากนายพราน เขาเตือนตัวเองว่

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตเหลือน้อยนิด อย่าคิดเรื่องไร้สาระ ๔๕๕ เหินห่างจากกระแสของพระนิพพาน พระพุทธองค์ทรงสอนให้เราพิจารณาว่า ชีวิตนี้เป็นของ น้อย ถูกความชรารุกรานอยู่เงียบๆ รุกรานนำไปสู่ความตาย เมื่อพิจาร

ชีวิตที่เหลือน้อยนิดนั้น พระพุทธองค์ทรงสอนให้เราตระหนักถึงความตายและปล่อยวางจากสิ่งที่ไม่สำคัญ หันมาทำความดีและมุ่งสู่ทางพระนิพพาน โดยมีการพิจารณามรณานุสติที่ช่วยให้เราเข้าใจและมีจิตใจที่ผ่องใส ด้วยกา

ธรรมะเพื่อประช ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩១ ใจของมนุษย์ส่วนใหญ่คุ้นอยู่กับกิเลส เหมือนเสือหุ้นป่า หรือปลาคุ้นน้ำ มักหลงติดอยู่กับเหยื่อล่อคือกามคุณ ทำให้ ประมาทในชีวิต จนบางครั้งถึงกับเผลอไปทำบาปอกุศล เพร

ในชีวิตของมนุษย์ มักมีความติดข้องกับกิเลสจนทำให้ประมาท การสำรวมอินทรีย์เป็นสิ่งสำคัญเพราะช่วยควบคุมความรู้สึกและขจัดกิเลส เพื่อไม่ให้ทำบาปอกุศล พระโพธิสัตว์ในอดีตได้แสดงให้เห็นว่าการออกบวชและพัฒนาตนเอ

121 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ พระสาคตะ ๑ ในสมัยพุทธกาล เมื่อครั้งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง จำพรรษาอยู่ ณ กรุงสาวัตถี ครั้นออกพรรษาพระพุทธองค์ ได้เสด็จไปสู่เจติยชนบท จนกระทั่งมาถึงบ้านภัททวกคาม เมื่

ในสมัยพุทธกาล พระพุทธเจ้าเสด็จไปฝั่งเจติยชนบท ขณะเดียวกันมีการเตือนถึงพญานาคที่มีพิษร้าย พระสาคตะผู้สำเร็จฌานได้เข้าไปเผชิญหน้ากับพญานาคจนเกิดการต่อสู้ระหว่างพิษและพลังของพระองค์ โดยพระองค์สามารถกำจัด

163 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ดู ศีลปรมัตถบารมี หัวใจพระโพธิสัตว์นั้นเป็นเช่นใด วัดกันตรงไหน พิสูจน์กันอย่างไร ดูได้จากชีวิตของพญานาคสังขปาล สังขปาลนาคราช ในครั้งโบราณกาล พระโพธิสัตว์เกิดเป็นพระราช

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่สืบทอดมีฐานะเป็นพระราชโอรสและการออกบวชเพื่อค้นหาความจริงในชีวิต โดยผ่านเรื่องราวของพญานาคสังขปาลที่เป็นตัวแทนของการมีสมบัติทั้งกำลังและปัญญา พระโพธิสัตว์เรียนรู้ว่าความส

181 ศีลดี จึงเจริญวิปัสสนา พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ (ภิกขุสูตร ๑๙/๖๘๕-๖๙๐ ความย่อ) สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน เมือง สาวัตถี ครั้งนั้น ภิกษุรูปหนึ่งได้มาเข้าเฝ้า แล้วกร

เนื้อหานี้เล่าถึงเหตุผลที่ศีลบริสุทธิ์เป็นปัจจัยสำคัญในการเจริญวิปัสสนา โดยได้รับพระธรรมจากพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งย้ำความสำคัญของการตั้งอยู่ในศีลก่อนที่จะเจริญสติปัฏฐาน ๔. การทำตามคำสอนนี้จะนำไปสู่ควา

๑๐๖ สมาธิส่งสู่สุคติ ตต ค ฎ ต ค ตต ค ฏต ค เมื่อจิตเศร้าหมอง ทุคติเป็นอันต้องหวัง เมื่อจิตไม่เศร้าหมอง สุคติ เป็นอันหวังได้ (พุทธพจน์ วัตถุปมสูตร ๑๒/๖๔) ชีวิตหลังความตายนั้นมีอย่างแน่นอน ไม่ต้องสงสัย แ

ชีวิตหลังความตายนั้นมีอยู่จริงและยาวนานกว่าในโลกมนุษย์ โดยพบว่าชาวสวรรค์มีอายุขัยที่ยาวนานมากกว่ามนุษย์ถึง ๙ ล้านปี ในขณะที่สัตว์นรกมีอายุขัยยาวนานตามชั้นนรกต่าง ๆ เช่น กาฬสุตตะนรกมีอายุถึง ๑,๖๒๐,๐๐๐

ธรรมะเพื่อประชll ประพฤติ พรหมจรรย์ ៧៨ ดังเช่นในสมัยหนึ่ง พระมหาโมคคัลลานะเที่ยวจาริกไป ในเทวโลก ท่านได้ไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เห็นเทพบุตรองค์หนึ่งมี รัศมีกายสว่างไสวเป็นพิเศษ จึงถามว่า “การที่ท่านเทพบุต

ในเรื่องเล่าของพระมหาโมคคัลลานะที่ไปเยือนสวรรค์ พบเทพบุตรที่มีรัศมีเจิดจ้าและสอบถามถึงบุญที่ทำให้เกิดปาฏิหาริย์เช่นนี้ เทพบุตรเล่าว่าด้วยการได้เคยบวชประพฤติพรหมจรรย์เป็นเวลา ๗ ปีและรักษาศีลอย่างเคร่งค

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๑) ๑๑๐ ประกอบเหตุให้บรรลุผลสําเร็จในความปรารถนานั้นๆ อย่า เพียงแค่คิดเฉยๆ คิดแล้วถ้าไม่ทําก็เสียเวลา แต่ถ้าท่าโดยไม่คิด ก็เสียหายได้ จะต้องมีสติคอยระมัดระวัง ไม่ประมาท

บทความนี้เสนอแนวทางในการบรรลุผลสำเร็จในความปรารถนาของบุคคล ผ่านการคิด การทำ และการมีสติ โดยเน้นให้เห็นว่า การกระทำต้องสอดคล้องกับความตั้งใจ ทั้งการให้ทาน รักษาศีล และปฏิบัติธรรมตามหลักการของพระสัมมาสั

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ១៥៨ เป็นการปฏิวัติชีวิตของตนเอง เพื่อยกจิตใจให้สูงขึ้น สูงด้วยศีล สมาธิและปัญญา ท่านต้องสละความสุขสบายส่วนตัว ไม่เห็น แก่ปากท้อง ปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งคร

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิวัติชีวิตของสมณะโดยการยกจิตใจให้สูงขึ้น ด้วยการฝึกปฏิบัติศีล สมาธิ และปัญญา การสละความสุขส่วนตัว และการปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งครัด โดยไม่ล่วงละเมิดกฎหมายบ้านเมือง การม

ธรรมะเพื่อประชา สั ต ถุ น ต ร ก ป ๗ วัน ๓๐๙ คนทั้งหลายจะประพฤติปฏิบัติผิดต่อมารดาบิดาสมณ พราหมณ์ และจะไม่อ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ในตระกูล เขาจะไม่มีจิต คิดเคารพยำเกรงว่า นี่แม่ นี่พ่อ นี่ลุงป้าน้าอาภรรยาของ

ในยุคสัตถันตรกัป ๗ วัน มนุษย์จะมีความไม่เคารพต่อบิดามารดาและผู้ใหญ่ในสังคม ส่งผลให้เกิดการฆ่าฟันกันเอง แต่ก็ยังมีคนบางกลุ่มที่เสนอแนวทางในการทำกุศลและรักษาศีล ๕ ซึ่งนำไปสู่อายุขัยที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก